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Bonjour, je cherche le sens au travail

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Bonjour, je cherche le sens au travail

TroisiĂšme Ă  droite aprĂšs la piscine municipale

Apolline 🐋
Jul 11, 2021
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Bonjour, je cherche le sens au travail

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La Plouf-letter Our Millennials Today est un espace oĂč l'on parle orientation et quĂȘte de sens sur fond de sociologie et mauvais jeux de mots. AthlĂšte confirmé·e ou newbie en brassards, bienvenue 🎣

Tu verras, ici on Ă©voque beaucoup le monde de la natation pour faire rĂ©fĂ©rence au fait de se lancer « dans le grand bain » Ă  l’ñge adulte. La piscine, c’est le monde – du travail le plus souvent. Le couloir de nage, c’est la voie que l’on choisit. Les diffĂ©rentes techniques de nages, les paliers que l’on passe. Enfin, les nageur·ses sur la planche ou dans le bassin, ce sont les personnes qui, comme toi et moi, sont en quĂȘte de sens. Si besoin, tu peux consulter ce lexique natatoire !

Tu peux aussi

  • Plonger dans le carnet de jeu À l’eau pour lancer ton introspection

  • DĂ©couvrir le programme introspectif La culbute pour apprendre Ă  te connaĂźtre et tracer ta voie

  • Suivre La piscine sur Instagram ou Linkedin

  • T’abonner Ă  la Ploufletter si on t’a transfĂ©rĂ© cette Ă©dition

Sur ce, bonne sĂ©ance 🐋


🐟 Avant le plongeon

Coucou toi, comment ça va ? Le « soleil » estival n’a pas trop affectĂ© ton rythme d’entraĂźnement ? Ici tout va bien. J’ai enfin retirĂ© le coussin de sous mon coccyx, signe que les beaux jours reviennent enfin aprĂšs mes cascades de juin.

J’ai du retard sur les saisons – un peu comme la mĂ©tĂ©o – et n’entame que maintenant mon nettoyage de printemps. Depuis quelques annĂ©es, celui-ci se fait de plus en plus consĂ©quent. AprĂšs avoir dĂ©poussiĂ©rĂ© mes rĂ©seaux sociaux, c’est dĂ©sormais mon ordinateur que – j’essaye de – nettoyer pour me dĂ©barrasser des choses que je garde inutilement.

MĂȘme si le local de ma piscine est aussi bien organisĂ© aujourd'hui qu’en 2015, j’ai rĂ©ussi Ă  tomber sur mes cours de prĂ©pa, gardĂ©s en hommage Ă  mon moi d’antan – qui arpentait la piscine avec quelques neurones en plus et des rides en moins. J'ai mĂȘme poussĂ© le vice jusqu'Ă  en relire une partie, notamment mes cours de philo – oĂč j’excellais autant qu’en latin

1
.

Parmi les citations greco-latine obscures, j'ai trouvĂ© une copie sur
. « le sens du beau ». [Ouattezefeuck?], I know, je ne sais pas non plus comment on faisait Ă  cette Ă©poque. Quoiqu’il en soit, cette question m’interpelle de plus en plus maintenant que je vois fleurir les rĂ©fĂ©rences aux « jobs de sens », « carriĂšre de sens », « entreprise Ă  impact » etc. dans le paysage mĂ©diatique (et) professionnel. J’ai donc eu envie de mieux comprendre pourquoi et comment nous avions Ă©rigĂ© le sens comme finalitĂ© dans nos activitĂ©s.

PrĂȘt·e Ă  plonger ?

Fasten your bouĂ©e, we’re about to take offÂ đŸŠâ€â™€ïž

I wish it were me

👋 On recrute des nouveaux nageur·ses. Tu veux rejoindre la team ? c’est juste ici 👇


☝ Ça veut dire quoi « quĂȘte de sens » ?

Vous avez 6h

Ils sont de ces termes qui envahissent notre quotidien, rythment nos dĂ©bats ou nos vies, sans pour autant que l’on sache vraiment les dĂ©finir. L’engagement dont je te parlais la derniĂšre fois en est un, tout comme le sens, laurĂ©at du jour.

« Remettre du sens ». VoilĂ  qui semble nous obsĂ©der ; guidant Ă  la fois nos actions, nos emplois, et parfois mĂȘme nos relations personnelles. Mais que signifie vraiment ce terme ? Comment cette injonction a-t-elle envahi nos existences ?

Déjà, ça veut dire quoi manquer de sens ?

Une mini fiction réalisée avec différents témoignages de nageur·ses pour se mettre dans le bain :

Il est 8h30 et mon rĂ©veil sonne. C’est chaud, j’ai une visio dans 1h et aucune envie d’y assister. À quoi bon ? D’ailleurs, j’ai beau y rĂ©flĂ©chir, je n’arrive toujours pas Ă  comprendre pourquoi mon manager m'a demandĂ© d'assister Ă  cette rĂ©union vu ma contribution minime au projet. Heureusement que c'est le genre de rĂ©union oĂč personne ne met sa camĂ©ra : pas besoin de m’habiller, je la ferai depuis mon lit. Comme d’hab. Le pire, c'est que j’ai l’impression qu’on est tous·tes dans la mĂȘme situation. L’autre jour, j’ai quand mĂȘme entendu mon client faire ses courses et parler Ă  la caissiĂšre pendant la rĂ©union. C’était Ă  la fois gĂȘnant et drĂŽle de se dire que mon mĂ©tier importe aussi peu à ses yeux mais je comprends totalement. Je pense qu'Ă  sa place, je ferais pareil.

C'est marrant, quand j'Ă©tais plus jeune je me disais que j’allais sauver le monde. Aujourd'hui, on me dit que je suis « Directrice Artistique pour les slides » dans ma boĂźte. Je me demande encore Ă  quel moment j’ai vrillĂ© ? J’ai l’impression d’ĂȘtre inutile. Pourtant, ça ne fait mĂȘme pas un an que je suis Ă  ce poste, c'est tendax.

Parfois, quand je regarde autour de moi, je me rends compte que je n’admire aucun·e de mes managers ou collĂšgues. Dans 5 ans je veux tout sauf leur ressembler. Me retrouver dans leur situation c'est no way. Mais en mĂȘme temps, si j’arrĂȘte, je n’ai aucune idĂ©e de ce que j'aimerais faire Ă  la place.

Ça n’a aucun sens.

Que ce « tĂ©moignage » te concerne, un proche ou mĂȘme une connaissance, je pense que qu’il te parlera – malheureusement – autant qu'Ă  moi. Que ce soit bullshit jobs, surmenage ou encore paumitude profonde, la conclusion est la mĂȘme : le manque de sens – aussi – est omniprĂ©sent. En parallĂšle, on entend sans cesse parler de ce besoin de (re)mettre du sens dans nos vies. Comme si c’était aussi simple que nĂ©cessaire.

Quand j’y pense, lorsqu'on me parle de « sens », trois « dĂ©finitions » me semblent Ă©merger : le sens comme sensation, le sens comme direction, et celui comme signification. Partons donc explorer – survoler – ces trois bassins comme dans une bonne dissertation đŸŠâ€â™€ïž


🩑 Fingers in ze nose

« T’es sĂ»re de ta blague ? Je le sens pas du tout »

Étymologiquement, sens vient du latin sensus. Terme polysĂ©mique, sensus peut notamment signifier : « action de percevoir par les sens, de sentir » le Gaffiot

La semaine derniĂšre j’ai passĂ© une soirĂ©e Ă  me faire hurler Ă  l’oreille par un·e futur·e coach en reconversion qu’ĂȘtre cĂ©rĂ©bral·e c’était ben l’fun mais que ça apportait pas la joie. Qu’il ne fallait pas attendre d'avoir 40 ans pour vriller, tout lĂącher et s’écouter, mais vraiment. Que prĂȘter attention à nos sensations profondes, aux signaux corporels, nous en disait parfois plus que lire 10 livres, Ă©couter 20 podcasts, faire des listes, etc. pour se sortir d’une situation. La scĂšne se dĂ©roulait entre deux rayons de boule Ă  facette ; un bonheur pour les amoureux·ses des situations absurdes. Toujours est-il que cette personne m’a – gentiment – rappelĂ© que la prise de dĂ©cision, comme l’orientation est avant tout une affaire de ressenti et de connexion Ă  soi.

« Faire cette tĂąche me rend-elle heureux·se ? Cela m’épuise-t-il ? Me donne envie de continuer Ă  creuser dans cette direction ? » sont par exemple des questions exploratoires que l’on peut se poser lors de moments de doute

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Être une personne (in)sensĂ©e ou (in)sensible c’est d’une part ĂȘtre (ir)rationnel·le ou (ne pas) laisser son environnement avoir un impact sur soi. Si on pousse le bouchon un peu plus loin, on parle mĂȘme parfois aujourd’hui de personnes hypersensibles qui perçoivent de maniĂšre accrue les sollicitations extĂ©rieures
. et ont donc plus tendance Ă  s’écouter ?

Je me demande si, lorsque quelqu’un nous parle de rĂ©orientation ou reconversion, on ne pourrait pas aussi dire que la personne « revient Ă  ses sens », soit, qu’elle se rĂ©veille comme aprĂšs s’ĂȘtre Ă©vanouie ou calmĂ©e aprĂšs une forte Ă©motion. Quoiqu’il en soit, il y a dans cette formulation un lien entre le sens et rationalisation de ses actions.

Mais comment se reconnecter Ă  ses sens pour prendre des dĂ©cisions ? Vaste question. Certain·es mĂ©ditent, d'autres se baladent, partent Ă  l’autre bout du monde, dĂ©connectent
 bref, se crĂ©ent un environnement propice Ă  la pause pour faire le point. Chiche on s’y met cet Ă©tĂ© ?

« Souvent, on sait ce vers quoi on aimerait aller, le plus gros travail, c’est de l'accepter » lifeguard en reconversion sous boule Ă  facette


🩐 Je mets quelle adresse pour le gps ?

Faire le point sur ses envies c'est cool, encore faut-il savoir dans quelle direction aller ensuite.

« C'est quoi ton objectif de vie ? »

S’il y a bien un exercice qui m’horripile, c’est bien le post-mortem. Tu ne t’en souviens pas ou tu ne le connais pas encore (la chance) ? Laisse moi t'expliquer rapidement ce qu’il en est. Cet exercice de projection consiste Ă  t’imaginer sur ton lit de mort, entouré·e de tes proches. Au moment de te dire adieu, chacun·e prononce quelques mots sur ta personne et la maniĂšre dont tu les as marqué·es au cours de ton existence. Que disent-iels ?

👋 Si tu veux le faire, je t’ai fait une petite fiche exercice Ă  tĂ©lĂ©charger puis complĂ©ter ici (et si tu veux prendre plus de temps pour explorer ta life et ses valeurs je te recommande de feuilleter notre magazine disponible ici et Ă©galement tĂ©lĂ©chargeable)

Personnellement mon Ă©nervement ne vient pas de l'exercice en tant que tel, mais de l’utilisation intempestive que certain·es font de cet outil dans leur storytelling personnel larmoyant

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. Toujours est-il que le post-mortem est fait pour t’aider Ă  trouver un « sens » Ă  ta vie, soit dĂ©finir ce qui importe pour toi. Dans ce cas, tu donnes Ă  la fois une signification particuliĂšre Ă  ton existence, et surtout, un objectif Ă  remplir – le pourquoi. Ce dernier peut ĂȘtre externe – un manifeste formulĂ© par l’entreprise – ou bien interne – la formulation de ton WHY comme dirait notre cher Sinek.

« very few people or organizations know why they do what they do. And by "why" I don't mean "to make a profit." That's a result. It's always a result. By "why," I mean: What's your purpose? What's your cause? What's your belief [
]? Why do you get out of bed in the morning? And why should anyone care? » Simon Sinek 

simple comme bonjour

Comment on fait quand on ne sait pas oĂč aller ?

Je n’ai pas le code

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, mais, instinctivement, lorsque j’entends « sens » je me projette sur une route . Du moins, en chemin vers une destination. Pour les esprits les plus motivĂ©s autour de cette piscine, cet objectif peut ĂȘtre aussi tangible qu’« amĂ©liorer son chrono », « s’affĂ»ter avant la reprise de la saison » ou simplement « nager mon premier kilomĂštre en eaux libres ».

La notion de sens induit le mouvement, la progression vers un objectif particulier. Mais lequel ? La grande question avant de plonger est donc : dans quelle direction aller ? À cette rĂ©ponse, chacun·e sa mĂ©thode. Parfois certain·es plongent et dĂ©couvrent en faisant ; d’autres, au contraire, prĂ©fĂšrent se poser pour Ă©baucher un semblant de direction avant de s’élancer. Aucune mĂ©thode n’est Ă  favoriser ou couler, tant qu’elle te convient et que la destination semble te correspondre.


🩀 Ça veut dire quoi ?

« Peu importe la destination, ce qui compte c'est le chemin » Google

Insensé·e, tu l’aimais pourtant tu l’as fui #jobdereve

« Donner un sens », c’est linguistiquement lier un signifiant et un signifiĂ©, soit, interprĂ©ter. Dans cette notion linguistique est induite, en creux, celle de sociĂ©tĂ© et donc d’un accord social prĂ©alable. Car comment se comprendre si chacun·e dĂ©finit diffĂ©remment les termes « brasse », « crawl » ou encore « nage indienne » ?

Il est d’ailleurs intĂ©ressant de noter que l’expression « it’s commun sense » en anglais se traduit par « bon sens » en français, un peu comme si la direction donnĂ©e par la masse valait de rĂšgle pour tous·tes. Ainsi, nager Ă  droite est du bon sens en France uniquement parce que la majoritĂ© le pratique ainsi. De l’autre cĂŽtĂ© de la Manche, un tel acte vaudrait de se faire insulter – ou bouter hors de la piscine

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. C’est certainement pour cela que sortir des lignes de nages les plus empruntĂ©es nous gĂȘne. Pourtant, le programme d’entrainement d’AnaĂ«l·le n’est pas forcĂ©ment celui qui profitera le plus Ă  MaĂ©, mĂȘme si celui-ci a fait ses preuves avec beaucoup d’athlĂštes. Attention donc aux biais cognitifs pouvant influencer nos prises de dĂ©cisions – pas toujours pour le meilleur.

Fun fact 👉 Dans la mĂȘme veine linguistique, contresens et non-sens n’ont pas la mĂȘme signification en linguistique. Le premier signifie que l’on a fait une erreur d’interprĂ©tation, dĂ©finissant quelque chose Ă  l’opposĂ© de ce qu’elle est. Le second se rĂ©fĂšre Ă  l’absurditĂ© d’une phrase, d’un mot ou d’une situation. Un contresens en orientation serait par exemple de penser que ce que l'on aime dans la com’ c'est le bla-bla alors que c’est les Ă©changes humains. Un non-sens pourrait quant Ă  lui donner quelque chose d'aussi dĂ©tonnant que travailler pour Aoste de jour et militer pour L214 le soir – si tu connais quelqu'un dans ce cas please call me.

Apprendre Ă  mettre du sens

« The jobs of the future are in two categories: the downtrodden assemblers of cheap mass goods and the respected creators of the unexpected [
]. Sadly, most artists and most linchpins learn their skills and attitudes despite school, not because of it. » Seth Godin

Apprendre Ă  rĂ©sonner avec le « sens commun », c'est le rĂŽle de l’école – on en revient toujours lĂ .

Depuis notre entrĂ©e dans le XXIĂšme siĂšcle, nous vivons la quatriĂšme rĂ©volution industrielle : celle numĂ©rique. Le rĂŽle des travailleur·ses Ă©volue – en parallĂšle des besoins de l'entreprise. Du contrat fordiste oĂč l’employé·e rĂ©alise des tĂąches Ă  la chaĂźne en ayant pour vocation de consommer ensuite les biens qu’iel participe Ă  construire, nous sommes passĂ©s Ă  une Ă©conomie de l’innovation ; du hack. Du moins en apparence. Car l’enseignement Ă  l’école, lui, est restĂ© similaire Ă  celui d’avant, avec ses notes, ses classements et son apprentissage par coeur. Pour Seth Godin, le problĂšme avec notre systĂšme est qu’aucun·e d’entre nous ne sait vraiment ce qu’iel fait sur les bancs d’école – Ă  part rĂ©colter des bons points. Si l’unique raison qu’ont les Ă©lĂšves Ă  apprendre rĂ©side dans la question « Will this be on the test? » alors l’école ne remplit pas sa mission
 et crĂ©e des travailleur·ses certes capables de reproduire des protocoles Ă  merveille sans esprit d’initiative - car non critique.

La grande question est donc alors : comment remettre du sens – que ce soit en termes de signification ou d’objectif – dans l’éducation, soit, dans nos vies ? Comment accompagner jeunes et moins jeunes Ă  dĂ©finir leurs envies ? Comment, ensuite, les aider Ă  les rĂ©aliser – que cela implique ou non d’ĂȘtre dans les clous ? Soit, comment sortir de la masse pour mettre en valeur l’unicitĂ© ?

« I think the problem is that kids don’t care. Because they don’t have to. And if someone doesn’t care, all the drilling isn’t going to change a thing. No, the problem isn’t that we haven’t spent enough hours memorizing the map. The problem is that we don’t want to. Teachers aren’t given the time or the resources or, most important, the expectation that they should sell students on why » Seth Godin

Définir et valoriser

Ok, j’en ai dĂ©jĂ  parlĂ© ici mais c'est le retour du moment philo

Dans la lecture – d’une vie ou d’une Ɠuvre – se trouvent deux personnes : celle qui Ă©crit et celle qui lit. Pour Sartre

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, Ă©crire n’est jamais un acte gratuit, « pour soi » puisque, pour faire advenir l’Ɠuvre, il faut qu’une personne la complĂšte de sa lecture. C’est en faisant usage de sa libertĂ© (devenue passivitĂ© en l’exerçant puisqu’on suit les traces d’un·e autre) que l’on dĂ©crypte un message. L’auteur·rice quand Ă  lui/elle est incapable de lire son Ɠuvre puisqu’en Ă©crivant, iel se projette dans le rĂ©cit et ne dĂ©couvre donc rien. Pour qu’une Ɠuvre soit considĂ©rĂ©e comme terminĂ©e, il faudrait que l’on puisse la regarder et se dire avec Ă©tonnement « oh mais cela vient de moi » (convenons-en, c’est impossible). Alors l’Ɠuvre n’est jamais finie, seulement en polissage Ă©ternel dans le but de devenir cet objet dĂ©tachĂ© de son auteur·rice. DĂ©crypter ne serait donc que pour les autres. D’oĂč la nĂ©cessitĂ© de s’offrir / offrir son rĂ©cit Ă  interprĂ©tation aka, d'Ă©changer sur ses questionnements autour de soi !

Finalement, c’est aussi cela qui advient lors d’accompagnements collectifs : on livre sa vie à la lecture d’autrui pour qu’iel puisse en faire sens.


👀 So what ?

Évoquer le sens, c’est penser aussi Ă  cette image – Ă©trange – d’un repĂšre orthonormĂ© sur lequel est dessinĂ© une asymptote, soit cette courbe qui « tend vers » une valeur sans jamais l’atteindre parfaitement. Un parcours, quel qu’il soit, me semble ressembler Ă  cette figure mathĂ©matique. Le contexte, nos compromis, les moyens mis en action nous portent vers un objectif. Toutefois, rares sont les personnes qui pourront rĂ©pondre avec aplomb « oui j’y suis ».

Le sens, c’est le mouvement.

C’est certainement pour cela aussi qu’on parle de « quĂȘte de sens ». Parce que finalement, nous n’avons jamais vraiment fini de (nous) trouver. En tant que nageuse, je vais souvent voir un·e ostĂ©opathe pour me remettre d’aplomb et s’il est bien une notion que l’on se doit d’apprendre, c’est celle de l’équilibre. Rien ne sera jamais parfait, mais notre corps Ɠuvre toujours Ă  garder une certaine harmonie afin que l’on puisse progresser sans trop souffrir. Et si la vie allait de mĂȘme ?

Lorsqu’on a l’impression de s’ĂȘtre trouvé·e, un des risques me semble ĂȘtre de toujours vouloir se conformer Ă  cette image que nous avons de notre personne. Or, que l’on fasse un bilan de compĂ©tences, un coaching ou une introspection, cela n’est qu’une photographie de notre personne Ă  un instant T. Non pas une Ă©tiquette que l’on se colle sur le front Ă  vie.

HĂ©raclite disait que l’on ne se baigne jamais dans la mĂȘme eau – j’ose espĂ©rer de fait que la piscine est bien dĂ©sinfectĂ©e chaque jour –, n’oublions donc pas que nos envies fluctuent, et notre quĂȘte avec.

L’objectif restera sensiblement le mĂȘme, les moyens, eux Ă©volueront.

Et t’façon, plus besoin de partir en quĂȘte de Sens, je l’ai dĂ©jĂ  trouvĂ© (allez bisous)


« On devrait se concentrer sur nos fonctionnements individuels »

La rencontre Au bord du bassin ne se lit pas, elle s’écoute. En vadrouille les palmes aux pieds, en s’étirant aprĂšs une session intense ou en chillant sur son transat : tout est possible. Notre nageuse du jour est Claire-LĂ©a. Dans cet Ă©pisode. elle nous parle de son parcours et de ses switchs qui l’ont menĂ©e Ă  lancer sa propre activitĂ©. Aujourd'hui coach carriĂšre, elle nous donne Ă©galement quelques conseils sur la maniĂšre dont on peut prendre confiance en nous pour apprendre Ă  nous raconter.

Pour écouter d'autres témoignages rdv sur Spotify et toutes les plateformes d'écoute. Et si tu veux rencontrer nos nageur·ses de visu, rendez-vous également sur notre chaßne youtube


🛠 Quelques ressources avant de se quitter

👉 L’épisode du podcast Émotions sur la confiance en soi de Louie MĂ©dia avec le transcript pour la team lazy (tu peux mĂȘme taper ctrl+f avec « locus interne » pour arriver Ă  la partie citĂ©e dans la newsletter)

👉 Le manifeste Stop stealing dreams de Seth Godin pour remettre du sens Ă  l’école – avant d’en remettre au travail

👉 Le film aussi drîle qu’absurde The meaning of life par Monty Python

👉 Le numĂ©ro #46 du magazine Socialter Les cadres se rebiffent (06/2021) ainsi que le #42 Militer par temps de crises (11/2020) qui explorent les questions de sens au travail et dans la sphĂšre publique

👉 La quĂȘte aux mille prises de tĂȘte ou J’ai failli vendre des fraises pour une startup, des Ă©ditions de la newsletter L’heure de la sieste par Anna Lentnzer


Ça t’a plu ? Fais passer le mot !

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👉 Cette Ă©dition a rĂ©sonnĂ© avec ton expĂ©rience de nageur·se ? Envoie moi un email si tu souhaites tĂ©moigner

👉 Tu ressens le besoin d’ĂȘtre accompagné·e dans ta rĂ©flexion professionnelle ? Tu peux aller faire un tour du cĂŽtĂ© du shop de La piscine ou m’envoyer un email pour Ă©changer sur tes besoins

👉 Tu fais partie d’une structure Ă©ducative / entreprise et ces sujets d’orientation / quĂȘte de sens animent vos Ă©quipes ? Envoie moi un email (hello@thewhy.xyz) si tu veux que l’on en discute ensemble


À trùs vite pour un nouveau plongeon 🐋 

Apolline

Vous pouvez aussi nous retrouver sur instagram : https://www.instagram.com/ourmillennialstoday/

1

Je te laisse tirer tes conclusions

2

Si le sujet t’intĂ©resse, on en parle plus longuement avec Margaux dans son Ă©pisode de Lifeguard

3

Si tu te poses la question humour et memes sont les maĂźtres mots de mon propre post-mortem (mais va expliquer l’intĂ©rĂȘt de laisser des memes en hĂ©ritage Ă  tes proches, c'est chaud)

4

Ici se trouve le secret de ma « conduite » à vélo approximative

5

Une pensĂ©e pour notre chĂšre Jeanne qui bouta les Anglais hors de la piscine municipale d’OrlĂ©ans en 1429 sans qui cette newsletter ne se serait pas Ă©crite en françois moderne

6

Qu’est-ce que la littĂ©rature ? - Pour qui Ă©crit-on ?, Jean-Paul Sartre, 1950

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